Dd mdw jn As.t mw.t-nTr nb.t-p.t Hn.wt nTr.w nb.w nTr.wt (?) nb.w(t) *

Worte sprechen seitens Isis, der Gottesmutter, Herrin des Himmels, Gebieterin aller Götter (und) aller Göttinnen .

* ähnlich wie Leitz LGG 5, 191

In der Publikation steht “Hathor”, in der Beischrift jedoch  “Isis”.

das Ende der dritten Spalte ist mir auch rätselhaft! Das Epitheton (Beiwort) Hnw.t nTr.w nb.w nTr.wt nb.wt ist nach Christian Leitz, Lexikon der Götter und Götterbezeichnungen, Bd. V, S. 190 (= LGG V, 190) nur für die griechisch-römische Zeit belegt, und das auch nur einmal.

Zudem lese ich: nTr.w nb(.w) nTr.w nb(.w) (...).w, was mich vermuten lässt, dass entweder etwas fehlt oder der Schreiber etwas doppelt geschrieben hat.

Sobek wird nicht erwähnt!

(10) dj=sn Htp.t m sx.t-jAr.w (11) tA wab Hr xAw.t n Mw.t n sx.t-nTr*

Sie mögen geben Opfer im Binsengefilde (und) reines Brot auf den Altar der Mut des Gottesfeldes.

* sx.t-nTr - ein Ortsname
PS: Korrektur: "Brot" und "Mut"

Dd-mdw-jn Gb jt-nTr.w nTr-aA xnt.j jwn.w-n-Ra * Hr.j-jb jA.t-aA.t *

*geographische Örtlichkeiten

Worte sprechen von Geb, dem Göttervater (und) großen Gott, dem Vorsteher des Heliopolis-des Re, der inmitten des Großen Hügels ist.

LGG V, Seite 780 und 312

Ich bin zu keinem anderen Ergebnis gekommen!

Wb V, 164.6 liest Gbb; so auch in der Lemmaliste des TLA. Laut LGG ist das die "alte" Lesung.

3| Wsjr nb(.t)-pr Sma.yt n Jmn-Ra nsw-nTr.w wr.t xnr.wt n 4| Jmn m zA 4-nw Hm.t-nTr 2-nw n Mw.t-wr(.t) nb(.t) jSr.w 5| Hr-wb * mAa(.t)-xrw

Der “Osiris”, die Herrin des Hauses (und) Sängerin des Amun-Re, König der Götter, die Vornehmste der Harimfrauen des Amun in der vierten Phyle (und) zweite Priesterin der Mut der Großen, Herrin von Ascheru, Her-uben, selig.

Wsjr nb(.t)-pr Smay.t n(.t) Jmn-Ra nsw nTr.w wr.t xnr n Jmn m sA 4-nw Hm(.t)-nTr sn.nw(.t) n(.t) Mw.t wr(.t) nb(.t) JSrw @r-wbn mAa.t-xrw

Zur Lesung bzw. Schreibung von xnr: DZA 27.877.410, ein Pluralbegriff; schwankende Schreibung mit und ohne .t.

nb(.t) JSrw: LGG IV, 22

@r-wbn: Zur Schreibung von wbn ohne n siehe DZA 22.245.980. Allerdings ist Rankes Lesung wohl vorzuziehen.

5| sA.t n(.t) Hr(.jt) wr.t xnr tp(.j) n Jmn-Ra 6| nsw-nTr.w Hm(.t)-ntr n(.t) Mw.t mw.t-nTr n(.t) #ns.w As.t-m-Ax-bj.t 7| mAa(.t)-xrw sA.t (n.t) mn-xpr-Ra mAa-xrw Dd=s


... Tochter der Obersten (/Leiterin) (und) Großen des ersten Harims des Amun-Re, König der Götter, die Priesterin der Mut, Mutter des Chons, Aset-em-ach-bit, selig (und) Tochter des Men-cheper-Re, selig, sie sagt:

Du hast "Tochter der / des ..." mit dem indirekten Genitiv n.t ergänzt; ich glaube, das ist nicht notwendig, zumindest steht er nicht da.

mw.t-nTr "Gottesmutter"

Zum Titel Hr.jt wr.t xnr tp.jt n Jmn-Ra nsw nTr.w habe ich einige Erläuterungen gefunden bei K. A. Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt,, 2nd ed., Warminster, 1986 im Abschnitt "On the Chiefs of the Harim of Amun in Thebes", S. 430-431 (siehe Anhang). Danach lautete der Titel ursprünglich nur wr.t xnr.t n.t Jmn-Ra nsw nTr.w "Chief of the Harim of Amunresonter" (im Deutschen etwa: Die Große / Älteste des Harims des Amun-Re, des Königs der Götter" (Kitchen verwendet hier die weibliche Form xnr.t für "Harim")). Die Bezeichnung Jmn-Ra nsw nTr.w ist griechisch als Amunrasonter überliefert, so dass diese Verbindung oft so übersetzt wird (siehe auch Rainer Hannig, Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch, Mainz, 1995, S. 1188).

Sodann wird Hr.jt "die Oberste, Vorgesetzte, Chefin" vorangestellt. Schließlich kommt noch ein tp.jt "Erste" hinzu. Das bezieht sich nicht auf den Harim, sondern auf die Vorgesetzte. Vielleicht steht auch in unserem Papyrus ein t an dieser Stelle; ich konnte nicht so richtig erkennen, ob es nur ein Fleck ist oder dieses Zeichen.

Nach diesen Überlegungen müssen wir den Titel wohl so übersetzen: "Erste Chefin (Große Vorgesetzte) des Harims des Amun-Re, des Königs der Götter".

Man glaubt es kaum, aber Kitchen hat für diese Zeit insgesamt sechs (!) verschiedene Personen mit dem Namen As.t-m-Axbj.t identifiziert; unsere nennt er "Istemkheb D, daughter of Menkheperre, wife of Pinudjem II". Das heißt, hier wird nur Hor-ubens Mutter Aset-em-Achit genannt, die wiederum Tochter des Mencheperre ist. Das "(und)" bei Dir (und auch bei mir, denn ich hatte es zunächst auch so aufgefasst) ist also zu streichen. Die genealogischen (und auch die politischen) Verhältnisse in dieser Zeit sind ziemlich verwirrend! habe ich bei meinen Nachforschungen gelernt. Ich habe einen Ausschnitt aus der Genealogie der 21. Dynastie angehängt (Aidan Dodson, Dyan Hilton, The Complete Royal Families of Ancient Egypt, London, 2004, S. 2000); Hor-uben ist gelb markiert.