erst einmal danke an alle die mir bei der bestimmung geholfen haben. wer mal schauen möchte was daraus geworden ist kann hier mal den bericht teil 1 wadi hammamat anschauen. bitte seid "gnädig" mit mir das es nicht ZU fachlich gehalten wurde, da ich einen mittelweg zwischen reisebericht und infos finden musste.
Ich vergleiche das ganze mal mit dem ähnlichen Problem von Isis und Hathor. So kann Isis bekanntermaßen mit der Hathorkrone (Kuhgehörn mit Sonnenscheibe) erscheinen und ist dann für gewöhnlich nur durch den Namen zu identifizieren. Ich sehe es daher als Isis in Gestalt der Hathor, da diese ja eigentlich die Göttin in dieser Gestalt ist, bzw. diese zu ihr gehört. Das Gleiche würde ich hier auch sehen, sprich das Nut nun in der Gestalt des Geiers auftritt. Was ich ja schrieb. Vielleicht ist es sogar eine Angleichung an Nechbet...
Um noch einmal auf den Anfang dieses Threads zurückzukommen: Für die dort aufgeführten Weisheiten gibt es laut der Diskussion wohl keine wörtlichen, sondern allerhöchstens sinngemäße Entsprechungen, wie ein von Michael angeführtes Beispiel zeigt. Dennoch würde ich gerne mal einen Versuch der Rückübersetzung ins Ägyptische starten. Ich weiß, dass es gelinde gesagt verpönt ist, irgendetwas ohne Beleg ins Ägyptische zu übertragen, aber vielleicht kann mir der ein oder andere Tipps dazu geben, wie man den jeweiligen Satz nach dem aktuellen Stand der Forschung übersetzen würde.
Ich starte mal mit folgendem Beispiel: "Everything we do is sowing, and all of our experiences are harvests."
Ich würde beide Teilsätze als pw-Sätze aufbauen. Im ersten Satz würde ich "alles, was wir tun" mithilfe einer imperfektiven Relativform mit Attribut nb ausdrücken, das "Säen" mithilfe eines Infinitivs. Mit ist nur nicht klar, ob ich für die Relativformen wegen dem weiblichen Infinitiv auch weibliche Endungen brauche. Der zweite Satz ist dann denke ich einfacher, wobei pw direkt nach dem ersten Nomen stehen muss, also noch vor dem Attribut nb.
Insgesamt wäre dies mein Übersetzungsvorschlag:
irr=n pw nb sTt rx.w=n pw nb.(w) Smw.w
Das Determinativ für "säen" aus Hannigs Wörterbuch konnte ich nicht schreiben, da ich es in Gardiners Liste nicht gefunden habe. Im Übrigen habe ich alle Übersetzungsvorschläge Hannigs Wörterbuch Deutsch-Ägyptisch entnommen.
Ich habe an den roten Djesemhund gedacht, deshalb habe ich den sich wiedersetzenden Hund aufgrund meiner Fehlübersetzung mit Seth gleichsetzen wollen. Wegen dem Gottesdeterminativ habe ich eben auch an einen göttlichen Herren gedacht, was mich eben auch nochmal "bestätigt" hat.
Aber danke für die Übersetzung. Hab mich jetzt mal in dieses Pseudopartizip eingelesen, mal sehen, ob ich es das nächste Mal hinbekomme.
das Große Handwörterbuch Deutsch-Ägyptisch von Rainer Hannig, Mainz, 2000 gibt für "Idiot" kein ägyptisches Wort an. Vielleicht tut es aber auch ein ähnliches wie "Unwissender"?
xm "Unwissender" (Wb III, 280.6-7)
Ansonsten bietet Rainer Hannig, Wortschatz der Pharaonen in Sachgruppen, Mainz, 1998, S. 457-458 eine Auswahl von ägyptischen Schimpfnamen an.
Allerdings ist das vieldiskutierte mHsHs "Scheißkerl" ins Gerede gekommen, das im Grab des Ti als Ruf eines Hirten beim Treiben von Kühen belegt ist. Nach Stefan Grunert, Vertrackt, aber nicht "bekackt", in: Göttinger Miszellen, Heft 223, S. 63-68 (2009) ist das Grab "ein rituell reiner Ort", und er leitet eine andere Bedeutung ab: "Trennhirte" vom Verb jHs "trennen".
von : Lise Manniche ("'dummy cones,' used by less fortunate inhabitants in the city as a substitute for the unguent cones of the middle and upper classes")
und : Nicola Harrington ("status markers of women who performed ritual dances for the king and his god, the Aten").
